劉徹非常清楚,災異說只要用過一次,以后的自己、大漢皇帝,都會被儒家這一套學說捆縛,所有的災異,都將會被歸咎為“君主失德”,即使災異所在時候的君主是圣主賢君,也會被儒家裹挾的民意所沖擊圣譽。
而儒家就可以趁機收獲,大發“天災人禍”之財,災異越多,儒生的勢力就會越龐大。
不過,這么多年過去,劉徹找到了破解災異說的手段,“災異免儒官”,出現災異,就免掉一批儒官,劉徹相信憑借自己的手腕手段,災異說影響不到自己,儒家也不可能在朝堂里占據主導位置。
后世的話,劉徹相信大漢君主一代比一代強,不會讓儒家得逞。
劉徹斂去了冷意,問道:“誰來為天機背書呢?”
編造災異說,董仲舒原是最合適的人選,但現在,不論是董仲舒本人,還是董仲舒學說,都被公孫弘、張湯、繡衣直指御史盯著,基本露頭就殺,只能找其他人干。
“陛下可還記得星象家?”董仲舒幽幽說道。
劉徹一愣。
星象家,與巫師占卜、陰陽五行、堪輿之術等神秘流派毫不相干。
這是個“究天人之際”的淵深學派,是上天隱藏在塵世的眼睛,也是人世體察天機的異士。
從春秋戰國為始,以“天”為直接對象的學派就兩個,一個叫“占候家”,一個叫“星象家”。
占侯,是以天地氣象的變化預測人間禍福,云氣、風勢、日色、虹掛、氣象、電光、雷聲、海潮、月暈、塵土、陰霾等等,都是占候家玄機的對象。
在本朝孝文帝時期,就有個新垣平的占候家玄虛弄政,孝文帝甚至因其而改元,新垣平獲利無數。
可是,裝神弄鬼的手段終有被拆穿之時,孝文帝以大逆不道之罪夷滅了新垣平三族。
劉徹閑暇之時,也曾召集過眾占家,問該日可否娶婦人乎,五行家曰可,堪輿家曰不可,建除家曰不吉,叢辰家曰大兇,歷家曰小兇,天人家曰小吉,太一家曰大家,爭執不休,從那時起,劉徹就知道占候家不靠譜。
而星象家,又名占星家,是以天上星辰的變化,預測人事國運的學問家,自夏商周三代為始,天子君王通常有兩個固定的官身預測家,一個是占卜的巫師,另一個就是占星的星象家。
巫師的卜卦較為流行易懂,尤其在周文王演繹八卦和孔夫子撰寫爻辭之后,等閑士子也對卜卦有所了解,占卜的結果對國人的心理威懾和影響力也就日漸減弱了,就比如劉徹。
當然,迷信“天王”爻辭想效仿孝文帝入繼大統的趙王劉彭祖這般人也是存在的。
相反,星象家卻始終保持著他們曲高和寡的神秘,等閑學問家是無法窺其奧秘的,上至天子諸侯王,下至國人庶民,都難知萬一。
正因為如此深奧,如此難以為常人所掌握,星象家的預測對天下始終保持著高遠的震懾,它可以化成童謠,化成讖語,化成各種神秘預言,甚或化成席卷天下的風暴,從古至今,沒有人敢于對星象預言的權威提出挑戰。
如果有星象家愿意為災異說背書,愿意為犯了國事國事而庶民難以原諒的陛下為擔保,為上君賜下災異,為陛下賜下吉祥,上天如此與君為善,黎庶豈有不信之理?
“那些星象家會愿意嗎?”
“陛下,天穹遼闊,荒蕪孤寂,總會有向往入世的‘高人仙客’的。”