第二百一十三章 崩漢（第2頁）

劉徹非常清楚，災異說只要用過一次，以后的自己、大漢皇帝，都會被儒家這一套學說捆縛，所有的災異，都將會被歸咎為“君主失德”，即使災異所在時候的君主是圣主賢君，也會被儒家裹挾的民意所沖擊圣譽。

而儒家就可以趁機收獲，大發“天災人禍”之財，災異越多，儒生的勢力就會越龐大。

不過，這么多年過去，劉徹找到了破解災異說的手段，“災異免儒官”，出現災異，就免掉一批儒官，劉徹相信憑借自己的手腕手段，災異說影響不到自己，儒家也不可能在朝堂里占據主導位置。

后世的話，劉徹相信大漢君主一代比一代強，不會讓儒家得逞。

劉徹斂去了冷意，問道：“誰來為天機背書呢？”

編造災異說，董仲舒原是最合適的人選，但現在，不論是董仲舒本人，還是董仲舒學說，都被公孫弘、張湯、繡衣直指御史盯著，基本露頭就殺，只能找其他人干。

“陛下可還記得星象家？”董仲舒幽幽說道。

劉徹一愣。

星象家，與巫師占卜、陰陽五行、堪輿之術等神秘流派毫不相干。

這是個“究天人之際”的淵深學派，是上天隱藏在塵世的眼睛，也是人世體察天機的異士。

從春秋戰國為始，以“天”為直接對象的學派就兩個，一個叫“占候家”，一個叫“星象家”。

占侯，是以天地氣象的變化預測人間禍福，云氣、風勢、日色、虹掛、氣象、電光、雷聲、海潮、月暈、塵土、陰霾等等，都是占候家玄機的對象。

在本朝孝文帝時期，就有個新垣平的占候家玄虛弄政，孝文帝甚至因其而改元，新垣平獲利無數。

可是，裝神弄鬼的手段終有被拆穿之時，孝文帝以大逆不道之罪夷滅了新垣平三族。

劉徹閑暇之時，也曾召集過眾占家，問該日可否娶婦人乎，五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大兇，歷家曰小兇，天人家曰小吉，太一家曰大家，爭執不休，從那時起，劉徹就知道占候家不靠譜。

而星象家，又名占星家，是以天上星辰的變化，預測人事國運的學問家，自夏商周三代為始，天子君王通常有兩個固定的官身預測家，一個是占卜的巫師，另一個就是占星的星象家。

巫師的卜卦較為流行易懂，尤其在周文王演繹八卦和孔夫子撰寫爻辭之后，等閑士子也對卜卦有所了解，占卜的結果對國人的心理威懾和影響力也就日漸減弱了，就比如劉徹。

當然，迷信“天王”爻辭想效仿孝文帝入繼大統的趙王劉彭祖這般人也是存在的。

相反，星象家卻始終保持著他們曲高和寡的神秘，等閑學問家是無法窺其奧秘的，上至天子諸侯王，下至國人庶民，都難知萬一。

正因為如此深奧，如此難以為常人所掌握，星象家的預測對天下始終保持著高遠的震懾，它可以化成童謠，化成讖語，化成各種神秘預言，甚或化成席卷天下的風暴，從古至今，沒有人敢于對星象預言的權威提出挑戰。

如果有星象家愿意為災異說背書，愿意為犯了國事國事而庶民難以原諒的陛下為擔保，為上君賜下災異，為陛下賜下吉祥，上天如此與君為善，黎庶豈有不信之理？

“那些星象家會愿意嗎？”

“陛下，天穹遼闊，荒蕪孤寂，總會有向往入世的‘高人仙客’的。”