第二百一十三章
崩漢
政治謀殺。
嚴(yán)重打破了官場規(guī)矩。
一旦大行其道,你殺我,我殺你,所有的官員都有可能死去,而人心總是向上的,九五之尊的皇帝,也有可能成為謀殺的目標(biāo)之一。
這便是刺王殺駕。
但這對(duì)劉徹而言,完全沒有感覺,什么刺王殺駕能和他南巡進(jìn)入南陽郡后,陷入百姓庶民的汪洋中,與之打成一片更危急?
酷吏政治就出自他手,進(jìn)一步炮制政治陰云,這也不是不能做的事。
最關(guān)鍵的是,哪怕失敗了,作為大漢天子,罪過也就那樣,太子又不會(huì)殺了他,更夷不了他的族。
至于“罪魁禍?zhǔn)住钡亩偈?,或?huì)毀宗夷族,董仲舒死,董家族人死,死他們的去,與他何干?
如果成功了,太子在朝地位受到撼動(dòng),他就有了卷土重來的機(jī)會(huì),總之,向上的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于向下的惡果。
低眉順眼的董仲舒,知道從此時(shí)此刻為始,自己成了隨時(shí)可能被丟棄的棋子,但卻不怎么在乎。
陛下的無情,他心知肚明,族人的死活,他并不在意,一輩子孜孜不倦的追求,才是人生的歸宿,即便為之死去。
就算一切計(jì)謀,都改變不了上君執(zhí)掌帝國的未來,那為大漢埋下“謀殺陰云”的種子,終有一天,是會(huì)開花結(jié)果的。
崩不了上君,就在將來崩了大漢。
皇帳之中,君臣的顏色似乎都變得陸離了起來。
“現(xiàn)在,你可以說出倒太子的手段了吧?”劉徹運(yùn)氣道。
殺了公孫弘,再謀上君,但不能事到臨頭再去準(zhǔn)備,必須要做在前面,才能保證環(huán)環(huán)相扣。
“回陛下,自上君執(zhí)政以來,大漢境內(nèi)天災(zāi)人禍頻發(fā),不能不讓人懷疑傳說上君降生,蚩尤之旗顯現(xiàn)的真實(shí),蒼天予以懲罰,如若有人把災(zāi)異變化記載成冊(cè),與上君所作所為相結(jié)合,世間的愚夫愚婦,便能順利找到苦難的‘根源’?!倍偈娴芍劬φf瞎話道。
太子執(zhí)政以來,天災(zāi)雖然沒有減少,但人禍卻大大減少,總體而言,比著劉徹執(zhí)政時(shí)期,災(zāi)禍少了一半有余。
只是,在陛下執(zhí)政時(shí)期,沒有人敢把災(zāi)禍和陛下的過失聯(lián)系而已。
劉徹望著董仲舒,如炬的龍目中卻泛著冰冷,這么多年,董仲舒到底沒有脫離“天人三策”的論調(diào)。
通過符瑞說,借助天意來神化帝王的正統(tǒng)性,通過災(zāi)異說,來對(duì)皇權(quán)加以約束,從而完美行使經(jīng)學(xué)家的治國理念,“法先王,施德教”。
這便是董仲舒為代表的儒生主張,他們認(rèn)為如此便可以人人安居樂業(yè),天下太平大治,復(fù)興偉大的圣王時(shí)代。
劉徹非常清楚,災(zāi)異說只要用過一次,以后的自己、大漢皇帝,都會(huì)被儒家這一套學(xué)說捆縛,所有的災(zāi)異,都將會(huì)被歸咎為“君主失德”,即使災(zāi)異所在時(shí)候的君主是圣主賢君,也會(huì)被儒家裹挾的民意所沖擊圣譽(yù)。