第二百一十三章 崩漢（第1頁）

第二百一十三章

崩漢

政治謀殺。

嚴(yán)重打破了官場規(guī)矩。

一旦大行其道，你殺我，我殺你，所有的官員都有可能死去，而人心總是向上的，九五之尊的皇帝，也有可能成為謀殺的目標(biāo)之一。

這便是刺王殺駕。

但這對(duì)劉徹而言，完全沒有感覺，什么刺王殺駕能和他南巡進(jìn)入南陽郡后，陷入百姓庶民的汪洋中，與之打成一片更危急？

酷吏政治就出自他手，進(jìn)一步炮制政治陰云，這也不是不能做的事。

最關(guān)鍵的是，哪怕失敗了，作為大漢天子，罪過也就那樣，太子又不會(huì)殺了他，更夷不了他的族。

至于“罪魁禍?zhǔn)住钡亩偈?，或?huì)毀宗夷族，董仲舒死，董家族人死，死他們的去，與他何干？

如果成功了，太子在朝地位受到撼動(dòng)，他就有了卷土重來的機(jī)會(huì)，總之，向上的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于向下的惡果。

低眉順眼的董仲舒，知道從此時(shí)此刻為始，自己成了隨時(shí)可能被丟棄的棋子，但卻不怎么在乎。

陛下的無情，他心知肚明，族人的死活，他并不在意，一輩子孜孜不倦的追求，才是人生的歸宿，即便為之死去。

就算一切計(jì)謀，都改變不了上君執(zhí)掌帝國的未來，那為大漢埋下“謀殺陰云”的種子，終有一天，是會(huì)開花結(jié)果的。

崩不了上君，就在將來崩了大漢。

皇帳之中，君臣的顏色似乎都變得陸離了起來。

“現(xiàn)在，你可以說出倒太子的手段了吧？”劉徹運(yùn)氣道。

殺了公孫弘，再謀上君，但不能事到臨頭再去準(zhǔn)備，必須要做在前面，才能保證環(huán)環(huán)相扣。

“回陛下，自上君執(zhí)政以來，大漢境內(nèi)天災(zāi)人禍頻發(fā)，不能不讓人懷疑傳說上君降生，蚩尤之旗顯現(xiàn)的真實(shí)，蒼天予以懲罰，如若有人把災(zāi)異變化記載成冊(cè)，與上君所作所為相結(jié)合，世間的愚夫愚婦，便能順利找到苦難的‘根源’?！倍偈娴芍劬φf瞎話道。

太子執(zhí)政以來，天災(zāi)雖然沒有減少，但人禍卻大大減少，總體而言，比著劉徹執(zhí)政時(shí)期，災(zāi)禍少了一半有余。

只是，在陛下執(zhí)政時(shí)期，沒有人敢把災(zāi)禍和陛下的過失聯(lián)系而已。

劉徹望著董仲舒，如炬的龍目中卻泛著冰冷，這么多年，董仲舒到底沒有脫離“天人三策”的論調(diào)。

通過符瑞說，借助天意來神化帝王的正統(tǒng)性，通過災(zāi)異說，來對(duì)皇權(quán)加以約束，從而完美行使經(jīng)學(xué)家的治國理念，“法先王，施德教”。

這便是董仲舒為代表的儒生主張，他們認(rèn)為如此便可以人人安居樂業(yè)，天下太平大治，復(fù)興偉大的圣王時(shí)代。

劉徹非常清楚，災(zāi)異說只要用過一次，以后的自己、大漢皇帝，都會(huì)被儒家這一套學(xué)說捆縛，所有的災(zāi)異，都將會(huì)被歸咎為“君主失德”，即使災(zāi)異所在時(shí)候的君主是圣主賢君，也會(huì)被儒家裹挾的民意所沖擊圣譽(yù)。