第一百六十七章 后儒（第1頁）

第一百六十七章

后儒

“老師，萬千百姓盼望盛世，已經(jīng)很久了……”

“黔首生死，與我何干？”

初夏的夜。

吾丘壽王忽然覺得是那樣的冷。

儒家常把周禮大行之時歌頌為盛世，但商周時期的“百姓”，指的并不是黎庶，而是貴族。

自我之上，眾生平等。

自我之下，等級分明。

是為“儒”。

吾丘壽王的內(nèi)心動搖了。

當(dāng)心中所向和原教旨產(chǎn)生沖突，很容易就會不知所措。

“子贛。”

董仲舒的右手搭在吾丘壽王的左肩上，凝視著門生的眼睛，認(rèn)真道：“儒家可以退讓，但不能消亡，學(xué)問，不能為權(quán)力所消滅。”

“老師，過去的時間里，被儒家以權(quán)力消滅的學(xué)問呢？”

“那只是儒家過去的一個‘誤’。”

“有朝一日，老師會重塑那些學(xué)問嗎？”

“必竭其力。”

“被儒家侵占的‘典籍’，老師愿意歸還嗎？”吾丘壽王緊緊地盯著老師，問出了關(guān)鍵。

儒家不止是在消滅其他學(xué)問，還在偷走其他學(xué)問的經(jīng)典，偽裝過后，化為己用。

儒家內(nèi)部管這是“取其精華，去其糟粕”，是“學(xué)”，是“竊”，不是“偷”。

事實上，盜就是盜，賊就是賊。

早在幾百年前，莊子就看透了儒的本質(zhì)，甚至虛構(gòu)了大盜故事來批判儒家禮教規(guī)范和俗儒富貴顯達(dá)。