第279章 從豹尾神到蟠桃宴主（第2頁）

【西王母不僅地位崇高，而且在道門中有著重要的職責(zé)和使命。

元始天尊曾授西王母以方天元統(tǒng)龜山九光之箓，使其能夠制召萬靈，統(tǒng)括真圣，監(jiān)盟證信，總諸天之羽儀，監(jiān)上圣之考校。

西王母和東王公作為道氣陰陽之父母，共同治理著陰陽二氣，育養(yǎng)天地，陶鈞萬物。

在歷史傳說中，西王母還多次對(duì)人間的圣賢帝王給予幫助和指導(dǎo)。

例如，黃帝討伐蚩尤之暴時(shí)，蚩尤多方變幻，呼風(fēng)喚雨，吹煙噴霧。

西王母便遣九天玄女授黃帝三宮五意、陰陽之略，太乙遁甲六壬步斗之術(shù)，陰符之機(jī)，靈寶五符五勝之文，最終幫助黃帝在中冀攻克蚩尤。

虞舜即位后，西王母又遣使授白玉環(huán)、白玉琯及地圖，舜帝憑借這些寶物將黃帝的九州擴(kuò)大為十二州。

西王母在民間的影響力也十分深遠(yuǎn)，尤其是與蟠桃會(huì)相關(guān)的故事更是深入人心。

據(jù)《漢武帝內(nèi)傳》記載，西王母曾賜予漢武帝三千年結(jié)果的蟠桃，因此蟠桃會(huì)的故事在民間廣為流傳。

道教和民間一直將西王母作為長壽的象征，她也是金箓延壽道場的主神。

每逢西王母神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日，道教徒，尤其是女性教徒，常常聚集在道觀內(nèi)，為西王母建祝誕道場，祈求健康長壽。】

【有一點(diǎn)，要糾正一下。王母娘娘和西王母的區(qū)別是：一個(gè)是虛無的神；一個(gè)是傳說中的人。

具體來說，神話中的王母娘娘和傳說中的西王母系同一個(gè)人物。

換句話來說，西王母是從上古傳說中，一步、一步地走上了神壇。

變成了今天我們?nèi)吮M皆知的神——王母娘娘。】

【前面說了西王母開始并不是一個(gè)美麗的女仙。

而是一種身形似人，有著豹子尾巴，老虎牙齒，頭發(fā)蓬松不修邊幅披在身后，時(shí)常高聲狂嘯的形象。

這種形象極為威猛，是當(dāng)時(shí)人們所崇拜的圖騰神。

此時(shí)，這位西王母司掌兩項(xiàng)神職，分別是“天之厲”和“五殘”。

天之厲，是指上天降下的災(zāi)禍和瘟疫。

而五殘是指五殘星，這種星辰乃是著名的兇戾之星，它的影響，大可影響族群王朝興衰，小則可影響人生命運(yùn)。

換句話來說就是《山海經(jīng)》中。

這位西王母司掌著天道命數(shù)與天之刑罰，是可以直接干擾天道法則的強(qiáng)大存在。

這是上古神話中對(duì)西王母的記載，在漢朝前后，西王母的形象就發(fā)生了轉(zhuǎn)變。】