第六十一章 清盤（第2頁）

還是那句話，大漢儲君永遠(yuǎn)不會和商人做生意，所有的政令，都只會為百姓提供便利，而不會故意制造需求缺口，讓商人從中牟取暴利。

父皇在時，鹽鐵專營具體實施方法無法敲定，現(xiàn)在父皇去了甘泉宮，鹽鐵專營方法只能按照太子宮的想法來。

“臣遵命。”

“新政三，全面取消外域降虜?shù)墓B(yǎng)，準(zhǔn)許中、外通婚，效力，一干財政統(tǒng)入朝廷。”

馬邑之謀這十多年來，大司馬衛(wèi)青俘虜匈奴數(shù)萬人到了內(nèi)地，父皇為了鼓勵匈奴人多投降，竟然讓這些降虜不事生產(chǎn)，全靠地方財政供養(yǎng)。

按照正常的戰(zhàn)爭邏輯，大漢打敗了匈奴，沒有把降虜?shù)男倥水?dāng)成奴隸就不錯了，反過來，降虜過的比大漢百姓還好。

優(yōu)待降虜可以，但降虜也得是自己人啊！

開啟中、外通婚，讓大漢男兒娶匈奴女子，而匈奴男兒，吃飽了睡睡飽了吃這么久，也該為大漢做些貢獻(xiàn)了。

接下來的開山、修路、架橋、挖礦，等等，全都要人的，憑手藝、本事吃飯。

“臣記下了。”邊通眼睛放光道。

漢匈戰(zhàn)爭，從大漢沒有立國前就開始了，兩族血仇似海，凡是血性男兒，早就看不慣那群驕縱的降虜了。

“新政四，取消平民車船稅，增加巨商車船稅。”

在元光六年，父皇施行了種賦稅，車船稅，規(guī)定不是“三老”“北邊騎士”這種身份的百姓，如果擁有“軺車”，需要交稅“一算”，如果是商賈身份，則要出錢“兩算”，如果還擁有長五丈以上的船只，每只船再繳“一算”。

一算，是一百二十錢，兩算，便是二百四十錢。

車船稅本意是重農(nóng)抑商的延續(xù)，但幾百文錢對于巨商來說，連九牛一毛上的毛尖尖都不算，卻對數(shù)量龐大的中小手工業(yè)、小商小販來說，則無異于從饑餓之人手中奪食，勢必迫使部分小農(nóng)商要么棄業(yè)歸農(nóng)，要么賣身為奴。

在父皇眼里，沒有什么大商、小商之分，甚至父皇與東郭咸陽、孔僅這樣的大商還有勾當(dāng)，都是一視同仁的盤剝。

但無數(shù)的小農(nóng)小商死了，那些巨商大賈活了下來，然后搶占了絕大多數(shù)的市場，形成了一個又一個壟斷，這怎么說不是一種對巨商的利好呢？

取消平民小商車船稅，增加巨商大賈車船稅才是利好社會經(jīng)濟(jì)的方式。

邊通沉吟了一下，答道“臣遵命。”

“新政五，取消罷黜百家，獨崇五經(jīng)，讓諸子百家，各歸其職。”劉據(jù)慢慢說道。

邊通的臉色徹底變了。

罷黜百家，獨尊儒術(shù)，是董仲舒提出的，而遭受陛下故意曲解，而曲解的方式，就是“獨崇五經(jīng)”。

即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)。

在建元五年，竇太皇太后病重，不能再理朝政時，陛下把其他學(xué)說都擯棄在博士官以外，而獨設(shè)五經(jīng)博士，相當(dāng)于把五經(jīng)抬到了國學(xué)地位，將治五經(jīng)的博士抬高到國師地位，然后，把五經(jīng)和孔子聯(lián)系起來，讓聽話的儒生，把私學(xué)重新統(tǒng)歸為官學(xué)，力彰大漢回到了圣王時代。

儒術(shù)，是陛下兩次尊儒才弄起來的，一旦動了這個，恐怕會讓陛下產(chǎn)生不好的聯(lián)想，至少，會想到那位權(quán)傾三朝的竇太皇太后。

陛下這二十年，除了武功之外，就干了這么多事，新政五則，幾乎將過去的陛下執(zhí)政生涯全盤否定。

陛下不必?fù)?dān)心死后太子評價不公，因為清算從怹生前就開始了。