上君積德安民,憑什么讓他們格局打開?
答:上君把他們當成自己人。
公、私的道理,丞相的公孫弘都講了,如果聽不懂,旁邊繡墩上那位大將軍還略通些拳腳。
幾乎所有的兩朝公卿、列侯、宗室大臣都察覺到深深地危機感。
老相國話里話外的意思,以民為本,恢復民生,君臣一心,共赴時艱。
再簡單點,接下來的新政,要讓利于民。
而能讓老相國兜了這么大的圈子,將所有人都裝了進去的新政,能是什么呢?
不會是……聰明的朝臣望向宣室殿內,陽光透過門窗,老相國的臉頰半晴半陰。
“我朝承襲秦制,《治秦九論》中的《田論》,也是其中之一,立定廢井田、開阡陌、田可買賣之法令,然時過境遷,已經到了要改變的時候。”公孫弘的聲音莊嚴而又恢宏。
宣室殿內外立時嘩然。
何謂井田制。
是從夏朝而始的封君所有制,也就是天子擁有天下所有的土地,將土地分封給了諸侯,諸侯控制土地,再把土地分配給大夫,大夫再讓農民耕種,農民在自己那塊土地之外還要給朝廷多種一塊土地,而這塊土地,即公田,產出完全歸封君所有。
但井田制太過于理想化了,標準的“井田制”,是將土地分成一塊塊九百畝大小的正方形區塊,再在每個區塊中橫畫兩道,豎畫兩道,如同一個“井”字,將土地分成大小均等的九塊,周邊的八塊分給八戶人家,中間的一塊則是公田,公田的收成歸屬于封君。
這天底下哪里找這么一塊塊九百畝的正方形土地去?
即便有,在分配與再分配上也存在著巨大的問題,有一戶人家勞動力少,種不過來,有一家一大堆兒子,地不夠種,怎么辦?
兒子們長大了,分戶口單過后,新地如何安排,舊地又怎么解決,都是此制下的弊端。
井田制曾把散落在華夏大地零散無序的農人們編織在一個框架里,使他們同心協力耕種,抵御災害,和諧相處,收獲的東西也越來越多,堪稱偉大。
作為華夏賢君表率堯舜禹湯中的大禹,也曾堅決捍衛井田制,就在會稽山大會諸侯時,公然殺了不守井田規制且會盟遲到的防風氏,宣布建立永遠不解散的軍馬,專門對破壞井田秩序的部族進行討伐。
《詩經》說:“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”,說的正是井田制世代的人地關系。
所有平民農夫分得的井田,只能耕種,不能買賣或做任意處置。
三代過后,周天子失九鼎,大爭之世的到來,導致了長期的動蕩、連綿不斷的殺伐征戰,新興的王侯將相貴族,逐漸認識到武力的重要性,舊有的思想被打破,“民得買賣”的土地私有制正式登場。
不過,在商鞅變法,徹底廢除井田制之前,真正動手實現新田制的,僅有魏國李悝變法所推行的半新半舊的“五成田制”。
秦國作為首個踐行者,農人紛紛搬出田野,以里為單元集中居住,田中的車道、地界、莊基場院和廢棄渠道統統開墾出來,恢復成了良田,增田數萬頃,阡陌相連,以此富強。
但是,“開阡陌”之“開”為開買賣之禁,當田地允許百姓任意處置、隨意買賣后,一個更大更頑固的問題產生了。