第五十三章 爐話（第1頁(yè)）

第五十三章

爐話

“淡茶做酒，擁爐清談。”

劉據(jù)添加木炭，繼續(xù)煮茶斟茶，行為舉止間，絲毫不忙不亂，“御史大夫，回神了。”

“儲(chǔ)君為何告我？”董仲舒不解不辯，慨然嘆道。

“不忍心見(jiàn)一門(mén)學(xué)問(wèn)誕生于人間最崇高的理想，毀滅于人性最卑劣的欲望，僅此而已。”劉據(jù)悠悠道。

儒家的“大同社會(huì)”，可以說(shuō)是華夏人思想傳統(tǒng)中最后理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。

那是全民公有的社會(huì)制度，包括權(quán)力公有和財(cái)物公有，而首先是權(quán)力的公有，其政治理想是“天下為公”，具體措施是選賢與能，講信修睦。

孔子在四百多年前就提出了，然而，儒生的魯國(guó)卻是戰(zhàn)國(guó)最早滅亡的王國(guó)之一。

正應(yīng)了那句話，“百無(wú)一用是書(shū)生”。

“自古以來(lái)，治國(guó)有千百?gòu)堉鲝垼蠖灾煌夂跬醯乐螄?guó)、道家治國(guó)、儒家治國(guó)、墨家治國(guó)、法家治國(guó)。”

董仲舒似乎回到了建元元年初見(jiàn)陛下時(shí)，亢聲道：“王道治國(guó)，曾是兩千多年歷史延續(xù)的成規(guī)定制，尤其是典范的西周禮制，一度使天下康寧、一片興盛，時(shí)至今日，儒、道兩家都還在不遺余力地為這種王道禮制張目禮贊。

但是，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，王道禮制大為衰落，雖然歷朝國(guó)君為了表示自己仁義，仍堅(jiān)持說(shuō)奉行王道，可又有幾人贊賞王道？

道家治國(guó)，在秦獻(xiàn)公時(shí)期西行入秦，曾是秦地的一大驕傲，可是，終秦六世，無(wú)一人君操道家之學(xué)。

今朝以道治國(guó)，儲(chǔ)君言止于邦國(guó)，非帝國(guó)之學(xué)。

墨家治國(guó)，是天下最簡(jiǎn)樸、最勤奮、最巧思、最主張正義且最有實(shí)際戰(zhàn)力的學(xué)派，然墨家的‘息兵’和‘兼愛(ài)非攻’兩點(diǎn)為政主張，這在任何時(shí)代、任何人君都是行不通的。

法家治國(guó)，以鮮血鋪路，以人骨變法，前秦之亡，難道還不能說(shuō)明弊端重重嗎？

既然諸法不行，儒家治國(guó)，為何不能成為人君的選擇？

難道儲(chǔ)君以‘人性’二字，就能抹去我儒數(shù)百年之功嗎？

這天底下，哪有千年不敗的國(guó)啊！”

“所以，御史大夫想說(shuō)，既然大漢終有亡國(guó)之日，為什么不能敗在儒家的手中，對(duì)嗎？”劉據(jù)撕破了董仲舒虛偽的痛心疾首和長(zhǎng)篇大論，概括道。

董仲舒低下了頭，難堪的沉默。

“御史大夫忘了，大漢，不是儒生的大漢，漢之立國(guó)，儒無(wú)寸功！”

董仲舒面色漲紅。

“我大漢，不該成為儒生的試煉場(chǎng)，而儒家，也不該慨他人以慷，董公，忘了圣人的仁恕之道！”

話音方落，一股熱血直噴三尺之外！

董仲舒染血的胡須不斷抖動(dòng)，凝望著淡笑的儲(chǔ)君，坦誠(chéng)真摯說(shuō)道：“儲(chǔ)君就不愿意一試嗎？或許我們，能勝過(guò)人性。”

“董公可以勝過(guò)一時(shí)，也可以勝過(guò)一世，但勝不過(guò)的是歷史，魯國(guó)之亡，不在國(guó)祚百年、千年、萬(wàn)年，而在人心。”