第二百零八章 王隕（第1頁）

以錢贖死，眾儒吐紅。

血霧緩緩暈染開來，于虛空中經久不散。

中大夫兒寬、治經博士褚大等人怎么都無法接受這樣的結果。

煌煌世家，數千老幼，為百家盡數屠戮，一人攬罪，以錢免死。

如何接受？

誰能接受？

參政議政王大臣和中外兩朝公卿大夫、列侯親貴、宗室大臣回過了神。

原則上，大漢律法一視同仁，奈何有人是原則本身。

《尚書·舜典》：“金作贖刑。”

在漢以前，古之贖罪者，皆用銅，漢始改用黃金。

是以，贖刑在華夏有著悠久的歷史。

而大漢的以錢贖罪，前有孝惠帝時期規定“民有罪，得買爵三十級以上免死罪”，今有當今陛下規定死罪犯可繳納五十萬錢以減免一等刑罰。

五十萬錢，又作五十金。

不論是五十萬錢，或是五十金，以墨家造物而言，都是九牛一毛。

知識就是金錢，在這一刻，化為了現實。

受縛的老巨子，侍立在老丞相身邊的墨子墨，這才知道先賢究竟給他們留下了怎樣的財富？

老巨子知道朝廷的博弈，卻不能接受這種“富者得生，貧者獨死”的律法，長噓一聲，“上君，草民不能受。”

嘴角溢血的兒寬、褚大等人心中又燃起了希望，都說儒家迂闊復古，但某些時候，墨家門人更加迂腐。

在公平正義和利己律法之間，寧死也要選擇前者。

“特殊律法的存在，有其存在的特殊性，在孝惠帝時期，在今上執政時期，頻繁的戰爭使得國庫空虛，朝政的財政問題，直接關系到了大漢的生死存亡，這便是兩朝贖刑大興的原因。”

現在的劉據，已經有資格、有能力指摘非太祖高皇帝以外的大漢歷代皇帝的執政過失，可以不加掩飾地道出贖刑、腐刑這些特殊律法存在的真正原因。

華夏大地經歷了秦末大亂、楚漢相爭、太祖高皇帝對匈作戰、平定異姓諸侯王，大封天下，及至孝惠帝時期，大漢朝廷猶如一輛破敗的戰車，隨時都有可能崩壞。

為了加固戰車，朝廷必須在短時間內籌措大量資金，適當出讓律法公平性，孝惠帝也好，呂后也罷，是能接受的。

同理，本朝陛下頻繁的對外戰爭，導致國庫空虛，財政問題急需解決，當今陛下有樣學樣出讓律法公平性，在換取大量資金的同時，也的確讓朝廷一些有用之才活了下來。

尤其是軍方諸將受益頗多，哪怕是劉據的麒麟閣臣也有數人因為軍功制的不合理地方，要以錢贖死。

至于某些國朝內外享譽無數，卻半侯無封，甚至已經不知蹤影的某位飛將，劉據就不點名了，更是為朝廷財政問題的解決提供了巨大助力。

劉據望著老巨子慢慢說道：“巨子前輩，有些人活著，會比死了更有意義，無論是對自己，或是對國家，以錢贖死，不代表無罪，您和許多前輩以后，直到死前，很可能都無法再在人前露面，包括您對大漢的很多貢獻，在死前，乃至于死后的很長時間，都會無法為人所知，長居一地，隱姓埋名，功勞也不能為世人熟知，為了大漢和萬民，那樣的刑賞，您能忍受嗎？”

君言入心。

王公大臣們逐漸覺得火熱，不知道為什么，上君講的是刑罰，道的是苦難，聽上去卻是那樣的榮耀？