陛下為了尊儒做了很多努力,兩度嘗試,甚至險(xiǎn)失帝位。
但是,陛下始終未將大量的儒生扶上高位,所謂的提攜獎(jiǎng)掖,停留在口號(hào)之上。
自陛下登極以來,全朝已有七十七位公卿,僅有六人被稱為儒生,而且這六人中,主父偃、公孫弘只為治《春秋》的儒生,實(shí)際的政治立場卻和儒家大相徑庭。
大漢建國八十載,一直是道心、法骨,儒,不過是層皮而已。
“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”、“設(shè)立太學(xué)”,都是陛下為了穩(wěn)固皇權(quán)的手段。
陛下希望儒家能從《春秋》里找到依據(jù),希望借天意來神化皇帝的正統(tǒng)性,但不希望皇權(quán)被約束,更對經(jīng)學(xué)家的治國理念,法先王,施德教興趣缺缺。
陛下對于武功盛德的渴望,使得怹某種程度上以功利主義為先,怹的雄心和能力也不允許自己被某一人、某一學(xué)說徹底牽絆住。
怹只愿意相信那些能在有生之年看到效果,能讓天下人崇拜怹、記住怹的主張,而阻礙這一切的注定將被摒棄。
是以,太子儲(chǔ)君都不讓怹滿意。
儒家的符瑞說和大一統(tǒng)理論,陛下欣然拿來為我所用,而不與民爭利等觀念,陛下總是表現(xiàn)這不存在,至于災(zāi)異說,陛下雖然關(guān)心,但從來不以為其咎在己。
從始至終,陛下都認(rèn)為自己那一套急功近利、實(shí)用至上的治國之術(shù),能帶領(lǐng)大漢走向太平盛世。
在陛下的眼中,儒家只是工具。
賢時(shí)便用,不賢則棄。
哪有什么在乎的呢?
董仲舒的“稍加尊重,委以重任”,讓劉徹有了短暫的尷尬,旋即便消失不見,“此等小事,朕都依你,不過博士擔(dān)此重任,不知所用些何人啊?”
“臣單騎即可。”
董仲舒語不驚人死不休道。
在南陽多日,所有人逐漸了解此地群盜故事,梅免、白政在此作亂已有十余年,歷任郡太守、都尉都無法鎮(zhèn)壓下去。
這與太守、都尉的能力無干,在陛下的“勵(lì)精圖治”之下,殺人的速度趕不上流民盜賊滋生的速度,換作誰來也不行。
本以為董仲舒毛遂自薦招安群盜,會(huì)請期門郎、南陽郡兵齊出威懾,不成想憑一人一劍蕩平群盜?
吾丘壽王的臉上露出急切之意,其他人則充滿玩味,這是去送死?
劉徹卻不給反悔的機(jī)會(huì),便道:“既然博士如此說,那朕就依博士,朕乏了,博士就請自去吧!”
龍目微闔,劉徹很是清楚,不論朝中的帝黨如何努力,那不孝的太子儲(chǔ)君都不可能讓南巡隊(duì)伍撤回關(guān)中,如果不解決南陽盜情,那篇上下求索的心得體會(huì)都沒辦法寫。
以梅免、白政的勢力,如果不求朝廷派遣大軍前來,就這一千多期門郎和幾千南陽郡兵想突入山林,搗碎賊巢,根本不可能。
事已至此,只有死馬當(dāng)成活馬醫(yī),董仲舒愿意去就去,事成,皆大歡喜,天下人也能看到皇帝的龍威依然存在,震懾朝野上下的有心之人,事不成,左右董仲舒一條人命,沒什么在乎的。
陛下似乎睡著了。
圍繞在龍床旁邊的眾人默然退下。
從南陽郡都尉王溫舒手中取得賊巢的大致位置后,董仲舒就準(zhǔn)備動(dòng)身。