第5章 珂羅版·木版水印（第1頁）

方才所論，不過是對臺北故宮那兩幅《華燈侍宴圖》的真偽之辯。

但現在，橫亙在他們面前的，是一個更為現實的問題：

車明赫帶來的這幅《華燈侍宴圖》，究竟是不是宋人真跡？

如果它是摹本，為何它與臺故的無款本，竟能如何相似，近似于復制粘貼？

周文舉將目光轉向顏令儀：“令儀，你怎么看？”

茶室里檀香裊裊，窗外梧桐葉沙沙作響，更襯得室內一片寂靜。

顏令儀端坐在紫檀木扶手椅上，脊背挺得筆直，與她旗袍上的青竹相參差。

聽得周文舉的問話，她纖長的手指在膝上輕輕交疊，眼風掃過畫卷，半晌才抿了抿唇。

“如果這幅畫是假的——我是說如果——那么造假者的手段很高明，不走尋常路。我懷疑，他們可能采用了在書畫復制行當中的一項神技。”

頓了頓，她吐出四個字：“珂羅版印刷技藝。”

周文舉微微一怔，手指不禁摩挲著腕上的名表。

沐辰則推了推鼻梁上的金絲眼鏡，鏡片后的丹鳳眼里閃過一絲驚訝。

他們先前確實沒往這方面想。

“啟功先生曾高度評價珂羅版，他說這對古代書畫來說，是一種延長壽命，化身千百的特殊手段。他還說珂羅版在藝術價值、逼真程度上，僅僅是‘下真跡一等’。”

那二人微微頷首，顯然也聽過此說法。

“珂羅版”是英文Collotype的音譯，又稱玻璃板印刷，屬照相平版印刷工藝。它源于十九世紀的德國，約在光緒初年傳入中國，至今也有百年歷史了。

珂羅版最大的優點在于，明明是印刷品，但卻能保留原作豐富的層次感，和微妙的墨韻變化，還原度極高，故此效果幾可亂真，尤其利于書畫文物的研究、保護和傳承。

顏令儀目光飄遠：“東臨博物館，從建館之初就引進了這項技術，并在上世紀五十年代成立了專門的珂羅版書畫復制團隊。現在，這項技藝已十分成熟，不僅保留了傳統精髓，還形成了獨特的藝術風格。”

“這個我有印象，珂羅版的復制工藝很復雜，全程依賴于手工，”周文舉沉吟道，“分為照相、修版、制版、印刷四道大工序。對吧？”

“對，”顏令儀點頭，一縷碎發從她的鬢角滑落，又被她輕輕別回耳后，“技術人員的手藝、工作環境、材料品質，都能決定成品的優劣。”

“東臨博物館的技術，應該很成熟了吧？”沐辰笑問。

“對！博物館書畫館的展陳，有很多作品都是用珂羅版制出來的。一般人，若不看展簽，很難分辨復制品和原畫。”