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第五十五章

序幕

“你們真是害苦了寡人??！”

北軍校場(chǎng)中，劉據(jù)面對(duì)著再三推辭，仍舊合詞勸進(jìn)的中、外兩朝官吏，勉強(qiáng)從請(qǐng)，如是說道。

政治如同用兵，有時(shí)候也是一種“詭道”，需要權(quán)謀機(jī)變，當(dāng)然，勝利是唯一的目標(biāo)。

就如劉據(jù)罵董仲舒今朝儒生人盡小人所說的孔子《論語·里仁》那句話，“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

可以說，這段話代表了中華人的利益觀，只要你談利益，不管你是誰，你都是小人。

這種君子和利益對(duì)立的思維方式，讓華夏人在利益面前都顯得很是謙虛，尤其是政治家不是道德模范，在面對(duì)巨大利益的時(shí)候，更不可能為了面子而放棄，但如劉據(jù)這般，如何避免掉入“利益小人”的倫理陷阱呢？

那就是“三讓而受”。

三辭三讓，以絕天下之謗。

光祿大夫侍中吾丘壽王和新的御史大夫枚皋，努力靜處不動(dòng)，神情肅穆。

如果勸進(jìn)當(dāng)國，是儲(chǔ)君的人來，那就成儲(chǔ)君的獨(dú)角戲了，但這是雙簧，三次勸進(jìn)當(dāng)國，只能由陛下的人來，即，他們倆。

如此一來，就形成儲(chǔ)君多次拒絕，是在陛下、列侯親貴逼迫下，才無奈接過國政，儲(chǔ)君沒有考慮自己的利益，都是陛下、是列侯親貴為了生前事、身后名，強(qiáng)制把當(dāng)國執(zhí)政交托到儲(chǔ)君手上。

對(duì)陛下，是孝，對(duì)臣下，是仁，對(duì)萬民，是慈。

明明是場(chǎng)宮廷之變，儲(chǔ)君放逐了陛下，儲(chǔ)君卻成了孝、仁、慈之君，陛下成了“狗”？

吾丘壽王、枚皋，就覺得歷史太長也不是什么好事，什么困境都能找到解決的辦法。

四目相對(duì)，都能看出彼此眼中的絕望，陛下，真的能贏嗎？

可能、也許吧？

諸禮畢。

吾丘壽王、枚皋、李廣、李敢、李陵、韓說、汲黯、鄭當(dāng)時(shí)、桑弘羊……劉受、劉辟強(qiáng)等中、外朝公卿、列侯、宗室大臣隨即離場(chǎng)。

儲(chǔ)君雖將北軍大營設(shè)為當(dāng)國執(zhí)政的地點(diǎn)，但大漢國柄很多時(shí)候出自丞相府、大司馬幕府這樣的私門，和蘭臺(tái)、廷尉署、少府這樣的官署，只有無法決斷的時(shí)候，才會(huì)呈遞圣前，現(xiàn)在，回京回衙。

“太史令。”