在宋宴如今的認知當中,無論是劍匣、劍葫還是別的什么,其實說白了就是修士的“法器專用乾坤袋”。
只是有各種各樣特殊的功效罷了。
然而畢竟是
初識法身
這種名頭的功法,連很多正道宗門的前輩也取不出來。
應(yīng)該是佛門的功法。
阿年說是從某個魔修身上搜刮來的。
“等到回了宗門,去書樓查查,萬一是某個佛門的不傳之秘那可麻煩了……”
大致掃了一眼,這是一門修煉“法相”的功法。
法相這個詞匯,宋宴倒是聽說過。
不過依稀記得,這與那些大修士們的本命元神、天地法則之類的有關(guān)。
僅僅是用靈力或是其他,強行凝煉而成的具象之物,按理來說,只能稱作“法身”。
細細研讀了一遍。
這篇功法應(yīng)該是修煉法身的。
宋宴推測,此功法的創(chuàng)始者,恐怕也是上古時候的某位修士前輩。
因為上古時候,靈氣充沛、資源充裕,聽聞修煉至金丹、元嬰境的修士,遠比如今的修仙界要多。
所以那時候,一般是沒有什么法相、法身的區(qū)別。
不過此番研讀下來,宋宴心中反倒是松了一口氣。
此功法是以精純靈力為骨,魔念、鬼氣、陰氣等魔功之力為經(jīng)絡(luò)血肉,凝聚成一座具象化法身。
關(guān)于這些邪魔之物,這功法中,僅僅提了一句話。
若無邪魔之力,可斬殺魔修奪取融煉。
“好霸氣的前輩……”
在他看來,創(chuàng)造這篇功法的之人,根本就是以彼之道,還施彼身。
斬殺邪魔,奪取魔功,融煉法身,再斬魔修。
“只是……”
這篇功法之中的措辭,多兇狠暴戾。
“看來這位前輩對魔修是痛恨到了極點……”
大致了解一番,宋宴便想隨意嘗試一下。